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柳青

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《长安三万里》比较追光动画之前的「封神」系列，《长安》的「不雅感」稀奇显豁。

这里所说的「不雅感」是直不雅的视听印象。在几部「新神榜」和《青蛇：劫起》里，追光动画的真义，或者说格调，发扬为纷杂陈设的视觉呈现。

赛博一又克混搭新国风，集合并置了八零后不雅影纪念里积聚的着手错杂的视觉训戒，日漫、好意思漫、港漫，也有那么点好意思影厂……不同期期不同格调着手的视觉见地杂糅拼贴。

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通过哪吒和杨戬这些扮装初露眉策画「封神」天地，场景远比东谈主物有辨识度，电影成了杂凑串烧的视觉模子构成的奇不雅。

比较之下，《长安》的一对主角，高适和李白，固然形象设想严重走形，姑且就当是OOC（out of character）的同东谈主作品吧，动画团队至少作念到以一种好意思学层面长入的、重新至尾保管自洽的视觉抒发，再现出一个从唐诗中繁衍的全国。

这电影里出现了好多诗东谈主，堪称中唐之前的文学界群英会，动画的抒发是否不亏负他们的诗，这见仁见智，好在诗文仅仅正面出场就守住了整部电影的地平线。

「唐诗」这个暗昧的形而上的见地，在动画里成为具体的扮装，就这少许而言，《长安》之于国产动画，大约雷同阿里巴巴念着「芝麻开门」，发现通盘这个词岩穴的矿藏。

诗画同源，这是中国老派文东谈主的传统艺能，论水墨诗情的抒发，遥想往常《山水情》，那是动画民族宗派的巅峰时间。《长安》的创作团队绕开了这条旧路。

电影开场不久，高适和李白初抵黄鹤楼，读到崔颢的题诗，「日暮乡关那里是，烟波江上使东谈主愁」，刹那间画面躲闪水墨氤氲。

但这仅仅片时的唯好意思游离，整部电影并不刻意诡计「诗」的境界，《黄鹤楼》这首诗早早地出现，承担了具体的剧情器具的作用，默契着「日暮乡关那里是」这句诗的字面道理：它昭告这两个年青东谈主畴昔的运谈，而后漫长的岁月里，他们终将失去原乡，无论是物理的，照旧情绪的。

主创宣称「双男主」的缔造参考了《莫扎特传》，但比起萨列里对莫扎特的爱恨交汇和单箭头的相爱相杀，《长安》的老年高适回望和李白分分合合渐行渐远的泰半生，更成心兰追忆凯恩的有趣。

更真实地说，对于高适而言，李白既是他目送的背影，又是他私藏于心底的「玫瑰花蕾」。

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电影的时长近三小时，因为时辰线铺得很长，其实严格说来，真实的戏戏院景只须军帐中宿将军和监军的秉烛夜谈，难为监军耐着性子，听衰老的高适细说重新。

对于李白的形象，同为诗东谈主的冯至有过一句通俗却很有内涵的详尽，他说李白极点的赋闲主义来自极点的个东谈主主义。

冯至作此评价，参照系是杜甫，他在神态上无所遮盖地倾向杜甫，对李白，他从历史文本的字里行间酌量到天才「不得不说又不可尽说」的局限，点到即止。

联系李白的史料很少，昆剧《太白醉写》是费劲的从造谣中塑造具体的诗东谈主形象。

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这个折子戏出自《惊鸿记》，原脚本是唐明皇和梅妃、杨贵妃之间的三角恋，宫斗狗血爱情戏莫得留住来，历代不雅众更原意记着一个狷狂又机动的才子，妄自尊崇，以下犯上。

在相配长的时辰里，这是既莫得才华也莫得职权的凡俗东谈主少许微不及谈的渴慕。

到了《长安》，妄自尊崇的李白代表了高适在「很傻很机动」时期的渴慕，而高适好像是代表了创作团队的渴慕。

电影里的高适，对「才华」尤其是李白的才华，经验了从热爱到旁不雅的经过，才华起初是天禀的礼物，自后成了运谈暗淡办法的负累。

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双男主的双线叙事是可疑的，因为并置的价值伦理并不存在。

剧作堪称铺陈「入世」和「出世」的对照组，但在高适陈说中的李白，至死是很难放下得失心的「入世」之东谈主。

他和高适之间真实的对照，是蚀本品天分的侥幸少数派和埋头悉力的千里默大广漠分谈扬镳，而惯于弃义倍信的运谈之手，终将护士后者。这则抓续一世的石友记里，价值判断的天平偏向高适。

在扬州，在长安，在黄鹤楼，得到上天迷恋的李白终其一世在声色狗马中浪掷才华。天然，他在一无通盘时仍然写出《早发白帝城》这么的千古绝唱，二十八字精明于体裁史。

李白，至少他的作品，是自成光源的，这是任何后世的创作家势必要靠近的公理。但《长安》把这个时期的光打到高适身上，忍耐、自律、终身悉力的东谈主，讲出了心中的锦绣。

就这少许而言，《长安》的李白和高适齐是被器具化的，他们成了传递这个时期得手学价值判断的象征。

天然，《长安》的故事板也许不是弥留的，毕竟影片被评论最多的是两个多小时迟滞的叙过后，凌驾于剧情之上的一段视听化的《将进酒》。

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来自过往的古迹注定要在当下的重述中找到新的生命力，一部电影和一时一刻的得失是有限的，是以《长安》更像一个充满悬疑的开场：要以若何的花式掀开「唐诗天地」呢？

「封神」系列的故事新编存在先天上风，即，《封神榜》胜在高见地的设定和东谈主设，演义本人蹩脚不入流，刻板的东谈主物和伦理说教反而成了不错被凉爽切割掉的连累，它有且仅有的魔幻身段是让现代创作家畅快默契的空间。

而唐诗在演义杂剧熟练之前的汉语写稿语境里，担着历史和戏剧、修辞寝兵统、个东谈主念念考和集体运谈的复合功能。

对诗作和诗东谈主熟悉的不雅众看《长安》的不雅感很可能是分袂的，即使在一部分段落中千里浸于视听滚动的诗的预想，而大部分时候对着见地先行且信托力成疑的一对男主，只会以为出戏，以致于诗的文本自身脱离出无效的戏剧，诗充作电影的外挂。

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在杜甫跟随下的李白和高适相逢，这是《长安》的高光段落，跳出电影，那倒果然是他们三个东谈主友谊的高光时间。

回到历史古迹的现场，李白，高适，以及在现实中庸在电影里齐沦为「小透明」的杜甫，他们除了东谈主生末尾的末端，泰半生的千里浮轨迹是相似的。在李白的身上，运谈的打趣加快度地发生。

1，抢开局：此前8轮除了首轮与辽宁互交白卷和上轮打济南兴洲外，其余比赛广州队都是先失球的一方，以年轻球员的能力和心态，现阶段在落后的情况下要逆转简直太难了，3平5负的结果则是最直接的证明。不过本场比赛从一开始广州队就对对手持球人进行逼抢，给予对方压力，迫使对方仓促出球，抢回球权后立马在边路做文章，战术意图十分明确，球队10分钟便打进2球，可以说牢牢地将局势、胜势掌握在自己手里。

开元年间尽头肥饶的民间财政汲引了便利的交通和中基层年青须眉解放迁移的游侠文化，莫得高门布景且因为家庭原因无法参与科举的李白，在游历中开导了他的诗名和侠名，在江湖之远而被高居庙堂的李隆基所知。

皇帝喜好文艺且具有重度饰演东谈主格，他召李白入京作翰林，试验与豢养弄臣无异，李白在宫闱中所作也大抵是「云想穿开花想容，春风拂槛露华浓」这类地方上的投合之辞。

崭新感过后，李隆基像丢弃宠物般用重金把诗东谈主逐出了长安，那时他四十露面，围聚过权力中心的旋涡又被甩了出来。

贫家子弟高适雷同经验从游侠到皇帝近臣的戏剧化东谈主生。在李白，那是大起大落彩云易散的前半生，在高适，则是汲汲营营荆棘漫长的一辈子——他雷同因文才被招募，但他管事的雇主是哥舒翰，他雷同靠写捧场应和的诗文在名利场中占据一隅。

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他和李白的区别在于兢兢业业周旋官场十余年的他，在安史之乱中作出正确的政事判断，先弃了效率的哥舒翰来到玄宗身边，又在最高权力更替时取得肃宗的信任。

即就是官宦子弟杜甫，他雷同在三十五岁前经验了十多年到处游历的生存。他用后半生吊唁与李白相遇后倏得相伴的奔放生存，却不得不困居长安十年，曲折于贵族食客和初级官僚的疲顿生存，舞文弄墨为巨鳄们点缀。

安史之乱爆发后，他戒备性保管白净骨气，铸成大错地因无有申明而逃过叛军铁蹄，终于寻机投靠到肃宗身边。（而知名遐尔的王维就灾难地被叛军所擒且软禁在洛阳，又在长安与洛阳被回答后不得不写诗以自证「白净」。）

虎兕相逢大梦归，从尽头溃逃的皇权社会一步参加群雄割据的浊世，在这些文东谈主的身上，权力、运谈、以及玄学的侥幸，透彻远比个东谈主的聘请强悍。

《长安》处心积虑地为高适在弹压永王叛乱时放任李白身陷牢狱之灾这段「公案」找补，造谣他用心良苦地私下求援郭子仪施以援救。而言之不祥的历史远比今东谈主毋庸置疑的造谣施展了更有百种况味的东谈主性戏剧。

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杜甫知谈高适在宦途和友谊之间扬弃了他们共同的一又友，杜甫不响，他给高适去信写的是我方饥寒交迫的饱暖问题，「为问彭州牧，何时济急难？」

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李白放逐夜郎、死活未卜的讯息传出后，杜甫无法克制多年顾虑，写下两首震天动地的《梦李白》，「魂来枫林青，魂返关塞黑。」「冠盖满京华，斯东谈主独憔悴。」字字泣血。

那时高适在蜀州任上，高适不响。但他尽其可能地拯救着那时贫病杂乱的杜甫，带酒去草堂时，穷得没钱买下酒宴的杜甫和须发全白的高适相互劝酒，「故东谈主能领客，携酒重相看。」

写这些电影《长安》所不成阴私的故事，不是说今天的叙事必得复刻历史的思绪，只不外，故事新编或不编，万千星辰星系运行着的唐诗天地仍是自成一体。

《长安》以及畴昔更多的国风动画，至多是像功率不一的千里镜，看到的表象多一些或少一些。